Die Weisheit und Gerechtigkeit Allahs, des Allm\u00e4chtigen, ist sowohl im Geben als auch im Nehmen klar ersichtlich. Er belohnt jene, die ihren Aufgaben gewissenhaft nachkommen, und bestraft jene, die sie vernachl\u00e4ssigen. Dies f\u00fchrt uns zu zwei zentralen Begriffen im Islam: \u201eKhawf\u201c (Furcht) und \u201eRedscha\u201c (Hoffnung).<\/p>\n\n\n\n
Hoffnung ist der herzliche Wunsch nach etwas, eine Sehnsucht, die aus dem tiefsten Inneren entspringt. Im Gegensatz dazu steht die Furcht oder Angst, die aus der Sorge entsteht, etwas zu verlieren oder etwas Schlechtes zu erwarten. Zusammen bilden Hoffnung und Furcht das Herz des gl\u00e4ubigen Charakters und den Schutzschild f\u00fcr seinen Glauben.<\/p>\n\n\n\n
In einem Koranvers hei\u00dft es: <\/p>\n\n\n\n
\n\u201eIst etwa jener, der zu Allah in den Nachtstunden \u2013 sich niederwerfend und stehend betet, der sich vor dem Jenseits f\u00fcrchtet und auf die Barmherzigkeit seines Herrn hofft (einem Ungehorsamen gleich)?\u201c <\/p>\n(Zumer, 9)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Als Gl\u00e4ubige sollten wir stets bem\u00fcht sein, ein Gleichgewicht zwischen Hoffnung und Furcht zu wahren. Zu viel Furcht kann zur Hoffnungslosigkeit f\u00fchren, w\u00e4hrend \u00fcberm\u00e4\u00dfige Hoffnung uns gegen\u00fcber unseren Pflichten unachtsam machen kann. W\u00e4hrend Hoffnung uns motiviert, kann Angst l\u00e4hmen.<\/p>\n\n\n\n
Folgende Hadith beschreibt diesen Zusammenhang perfekt: <\/p>\n\n\n\n
\nDer Gesandte Allahs \ufdfa sprach einmal zu einem sterbenden jungen Mann: \u201eWie f\u00fchlst du dich?\u201c Der junge Mann antwortete: \u201eIch hoffe auf die Gnade Allahs und ich habe Angst wegen meinen S\u00fcnden.\u201c Daraufhin erkl\u00e4rte der Gesandte: \u201eWenn in ein Herz Furcht und Hoffnung gleichzeitig kommen, so gibt Allah der Erhabene das Gehoffte und sch\u00fctzt ihn vor seinem Gef\u00fcrchteten.\u201c<\/p>\n(Tirmidhi)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Dieser Grundsatz wurde auch von Ali ibn Ebi Talib (r.a) an seinen Sohn weitergegeben: \u201eMein Sohn, auch wenn alle guten Taten der Welt dir geh\u00f6ren w\u00fcrden, f\u00fcrchte dich so vor Allah, dass diese guten Taten dich nicht retten k\u00f6nnen. Auch wenn du alle S\u00fcnden der Welt h\u00e4ttest, so habe die Hoffnung gegen\u00fcber Allah dem Allm\u00e4chtigen und hoffe auf Seine Gnade.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Umar ibn Khattab r.a. dr\u00fcckte \u00e4hnliche Gedanken aus: \u201eWenn jemand aus dem Himmel sagen w\u00fcrde.\u201c O ihr Menschen, au\u00dfer einer, kommt jeder ins Paradies!\u201c so w\u00fcrde ich mich f\u00fcrchten, als wenn ich derjenige bin. Und wenn wieder jemand aus dem Himmel sagen w\u00fcrde \u201eO ihr Menschen, au\u00dfer einer, kommt jeder in die H\u00f6lle!\u201c so w\u00fcrde ich hoffen, dass ich derjenige bin.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Jeder Gl\u00e4ubige muss also, entsprechend seiner eigenen Situation, hoffen und f\u00fcrchten. Imam Rabbani (q.s.) f\u00fcgte diesem Konzept den Aspekt des Alters hinzu: \u201eDie Furcht sollte in der Jugend und die Hoffnung im Alter \u00fcberwiegen.\u201c<\/p>\n\n\n\n
In all unseren Handlungen und Gedanken sollten wir stets daran denken, dass Allah sowohl der Bestrafende als auch der Verzeihende ist. M\u00f6ge er uns vergeben und uns mit reichlicher Belohnung im Paradies schenken! Amin!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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