\u201eNefs\u201c bedeutet \u201eSelbst, Ego, Triebseele\u201c.<\/p>\n\n\n\n
Nat\u00fcrlich ist das Nefs nicht im eigentlichen Sinne das Selbst des Menschen. Denn der Mensch ist viel mehr als nur sein Nefs \u2013 und seine Seele (Ruh) und sein Herz (Qalb) machen den Menschen doch viel mehr aus als sein Nefs.<\/p>\n\n\n\n
Da die meisten Menschen aber vollkommen von ihrem Nefs beherrscht werden, nehmen sie von sich selbst nicht viel mehr wahr als nurmehr ihr Nefs. Und weil sich jene Menschen, die unter dem Einfluss ihres Nefs stehen, vollst\u00e4ndig mit ihrem Nefs identifizieren, meinen sie, dass dieses ihr Selbst und ihr Ich sei.<\/p>\n\n\n\n
Dies klingt jetzt alles erst einmal sehr negativ und ganz so, als ob das Nefs nur schlecht w\u00e4re und \u00fcber gar keine guten Eigenschaften verf\u00fcgen w\u00fcrde. Im Grunde genommen ist das Nefs aber erst einmal weder gut noch schlecht, sondern einfach nur ein Hilfsmittel, das dem Menschen vom Erhabenen Allah gegeben wurde, um ihn auf seinem Lebensweg zu unterst\u00fctzen und ihm dabei zu helfen, dem Erhabenen Allah am Tage seines Todes mit einem unversehrten Herzen (Qalbu-Selim) gegen\u00fcbertreten zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n
Im Prinzip ist das Nefs also weder gut noch schlecht, sondern es ist einfach nur daf\u00fcr da, seine Aufgabe zu erf\u00fcllen. Und hierzu hat es der Erhabene Allah mit zwei Kr\u00e4ften ausgestattet:<\/p>\n\n\n\n
Die Begierde hilft dem Menschen dabei, seinen Lebensunterhalt zu verdienen, Wissen zu erwerben und seine Art zu erhalten.<\/p>\n\n\n\n
Und der Zorn hilft dem Menschen dabei, sich gegen \u00e4u\u00dfere Feinde zu verteidigen und die W\u00fcrde und das Leben von sich und seiner Familie zu sch\u00fctzen.<\/p>\n\n\n\n
Nun aber kommen wir zum entscheidenden Punkt: Wenn mandas Nefs bei der Erf\u00fcllung seiner Aufgaben sich selbst \u00fcberl\u00e4sst, dann \u00fcberschreitet es so lange immer mehr seine Kompetenzen, bis es zu einem gierigen Schwein wird und einem tollw\u00fctigen Hund wird. <\/p>\n\n\n\n
Zum gierigen Schwein wird das Nefs, wenn es sich nicht mehr mit jenem Anteil an dieser Welt zufriedengibt, der daf\u00fcr ausreicht, sich und seine Familie zu versorgen und stattdessen dazu \u00fcbergeht, immer mehr Verm\u00f6gen und Ruhm anzuh\u00e4ufen und immer mehr Genuss in dieser Welt zu suchen.<\/p>\n\n\n\n
Und zum tollw\u00fctigen Hund wird das Nefs, wenn es sich nicht mehr darauf beschr\u00e4nkt, Leib, Leben, Besitz und W\u00fcrde seines Besitzers zu sch\u00fctzen, sondern dazu \u00fcbergeht, hemmungslos seinen Zorn auszuleben und seine Mitmenschen zu drangsalieren und zu unterdr\u00fccken.<\/p>\n\n\n\n
All dies kann nur dadurch verhindert werden, dass man das Nefs an die Kandare nimmt und es mithilfe der spirituellen Erziehung dazu anh\u00e4lt, seine gottgegebenen Eigenschaften f\u00fcr jene Aufgaben zu nutzen, f\u00fcr die sie dem Menschen gegeben wurden.<\/p>\n\n\n\n
Und gegeben wurden dem Menschen die Eigenschaften der Begierde und des Zorns und alle anderen Eigenschaften, die mit diesen Grundeigenschaften in Zusammenhang stehen, damit er seiner Aufgabe als Gottesdiener und Gotteserkenner in dieser Welt gerecht werden kann. Und dieser Aufgabe kann der Mensch nur gerecht werden, wenn er den Willen seines Nefs zugunsten des Willens des Erhabenen Allah aufgibt und sich Seinen Geboten unterwirft und zu diesem Zwecke sein Nefs in den Dienst des Erhabenen Allah stellt.<\/p>\n\n\n\n
Kurz gesagt muss der Mensch also daf\u00fcr sorgen, dass sein Nefs kein Eigenleben mit immer mehr W\u00fcnsche, Begierden und Launen entwickelt, die den Geboten des Erhabenen Allah zuwiderlaufen und den Menschen dazu verf\u00fchren, sich in diese Welt zu verlieben und dar\u00fcber den Erhabenen Allah und das Jenseits zu vergessen.<\/p>\n\n\n\n
Deshalb muss sich der Mensch so schnell als m\u00f6glich daranmachen, sein Nefs mithilfe der spirituellen Erziehung zu disziplinieren und von seinen verderblichen W\u00fcnschen, Begierden und Launen zu reinigen. <\/p>\n\n\n\n
Im Edlen Koran hei\u00dft es hierzu:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eErfolgreich ist, wer sein Nefs reinigt und verloren ist, wer es verkommen l\u00e4sst!<\/em><\/strong><\/p>\n(91. Sure: Esch-Schems, Vers 9f)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Wer sein Nefs reinigt, dessen Nefs durchl\u00e4uft so lange verschiedene Entwicklungsstufen, bis es schlie\u00dflich zur Ruhe kommt, dem Willen des Erhabenen Allah folgt und nur noch im Einklang mit Seinem Willen handelt. Und wer sein Nefs verkommen l\u00e4sst, indem er es sich selbst \u00fcberl\u00e4sst und nicht reinigt, wird zum Spielball seines Nefs und geht seinem diesseitigen und jenseitigen Untergang entgegen.<\/p>\n\n\n\n
Und da das Nefs nicht nur sehr stark und dominant ist, sondern noch dazu mit dem verfluchten Scheytan im Bunde steht, der sich nichts lieber w\u00fcnscht als den Menschen in sein ewiges Verderben zu st\u00fcrzen, sollte man sich Beistand gegen diese beiden m\u00e4chtigen Feinde suchen, indem man sich dem Weg eines spirituellen Erziehers anschlie\u00dft und sich von ihm dabei helfen l\u00e4sst, sein Herz vor der Einfl\u00fcsterung des Scheytan zu sch\u00fctzen und die Eigenschaften des Nefs in den Dienst des Erhabenen Allah zu stellen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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